Kázání z první adventní neděle 1.12 2019 Nové Sedlo, Jáchymov
Základ našeho dnešního kázání jsou slova z epištoly Židům 10,19-25
SUSPIRIUM: Pane Ježíši Kriste, víme, že nečekáme nadarmo, Víme, že
přijdeš a dáš nám darem tvou milost.
Prosíme tě: Dej, abychom v této naději vytrvali. Tobě buď sláva
navěky.
Milé sestry, milí bratři!
Advent, to slovo pro nás voní
zvláštní vůní – to protože se rychle blíží svátky narození Božího Syna. A tak
období očekávání příchodu je neobyčejnou příležitostí, kdy přibývá světlo nejen
na adventním věnci zapalováním jednotlivých svící.
Smíme toto období přijímat jako
jednu velkou příležitost, abychom se zastavili a připravili svá nitra po všech
stránkách. I třeba proto, abychom se vydali znovu na cestu víry, na kterou nás
zve nás nebeský Otec. Nikdo mu není jedno, každý má u něj šanci. Je jen na nás,
na všech lidech, abychom ji přijali a druhým k jejímu přijetí pomáhali.
Snad nám k tomuto očekávání a
promýšlení pomohou naše dnešní biblické texty – abychom nebyli ochuzeni o skutečné
kouzlo tohoto kouzelného období, které se opravdu do velké míry vyznačuje těmi
protivami světla a tmy.
Naše první čtení z Písma nám
připomíná známý příběh o přivedení oslice a oslátka k Ježíšovi, aby právě na
nich mohl přijet do Jeruzaléma. A snad se leckdo i dnes zeptá, proč zrovna tyto
dvě zvířátka potřebuje Boží Syn v tento čas.
A přece ten obraz je jasný,
chce vykreslit, vyjádřit, že Ježíš byl král, právě na takovém zvířeti podle
tehdejších představ přijede k vyvolenému lidu král, který promění jejich
přítomnou situaci a pomůže k návratu jednotlivců k Bohu.
Na druhou stranu se zde chce
vyjádřit, že to co čteme a slýcháme v Písmu svatém se i naplní, nejde o slova,
která by byla vyřčená do nějakého prázdného prostoru, nejde o něco co by nemělo
smysl. Právě naopak jde o slova, která mají dovést každého k proměně. Vlastně
stejně jako i nás, každého z nás dovedlo k proměně. Měli bychom poté i my
dosvědčit tuto proměnu dalším ...
19 Protože Ježíš
obětoval svou krev, smíme se, bratří, odvážit vejít do svatyně 20 cestou novou a živou,
kterou nám otevřel zrušením opony - to jest obětováním svého těla.
Zvláštní oddíl si možná říkáte k první
adventní neděli, ale myslím, že nám přináší byť jiný, pak přece podstatný
pohled na toho „přicházejícího Pána“, kterým má vonět advent a ještě více první
neděle adventní.
Celé je to pro nás zvláštním ne pro
nepřijatelná vyznání, nýbrž proto, že my bychom takto působení a místo Pána
Ježíše nevyjádřili. Přitom víme, že jsou období, kdy jsou některá místa v
Písmu, ba celé biblické knihy více srozumitelné, když zase v obvyklých obdobích
mlčí. A tak není divu, že třebas v poválečném ovzduší a zkušenosti zničení
mnohého byli blízké knihy Ezdráš, Nehemjáš, které popisují obnovu chrámu v
zemi, kde by mohli mít na vlajce, erbu rozvaliny.
Epištola Židům podává pohled na Ježíše jako na
velekněze – s tím velkým přeznačením a v tom je právě velká, že když obvykle
velekněz obětoval obětinu, tak v tomto případě obětuje sám sebe za hříchy, ve
prospěch těch, které on reprezentuje. Kdo by mohl silněji a zřetelněji vyjádřit
význam Ježíšovy oběti. Přiznám se, že pro mě osobně se jedná o velmi silný
obraz, vyznání a ne vždy jej doceňuji.
A jistě jde o příklad jeho lásky, protože v
očištění jeho krví je i náš další život, zejména v tom, že smíme přicházet do
svatyně svatých, která byla dříve vyhrazena právě tomu veleknězi. Nyní v ní
smíme nalézt všichni příležitost k setkání s Bohem.
Opona, která rozdělovala, totiž jej Boha
svatého, od jeho nesvatého stvoření, byť vyvoleného lidu – byla zničena,
zrušena právě obětováním jeho těla. Tak podstatná a nutná je a byla jeho oběť.
Není náhoda, že si to velmi dobře uvědomujeme při Večeři Páně, když smíme se
povzbudit jeho dary, které nám dává a smíme je sdílet. Navíc, když si
uvědomujeme naši kvalitu a hodnotu ...
21 Máme-li tedy tak velikého kněze
nad celým Božím domem, 22 přistupujme před Boha s opravdovým srdcem
a v plné jistotě víry, se srdcem očištěným od zlého svědomí a s tělem obmytým
čistou vodou.
I náš dnešní oddíl obsahuje velkou část
povzbuzení, jako tomu je v každém kousku Písma svatého – proto se mi nedivte,
že já to taky stále opakuji, že kazatelé by měli předávat povzbuzení, posilu k
putování cestou víry jako nic jiného – i když s láskou je potřeba vždy dodat i
to co nemusí být příjemné a stojí jako překážka mezi námi a Bohem.
Náš Pán Ježíš je tím velkým knězem, který
zasahuje do „celého Božího domu“ a není místa, kam by jeho působení, nejen zrak
a sluch nedosáhl. A to je přece také dobrá zpráva, že jsme se Bohu neztratili z
jeho vnímání, právě naopak. Má na mysli první i druhý Izrael, stejně jako
všechny ostatní, které pod tato označení nejsou zahrnuti.
A když si uvědomujeme toto jeho poslání i
takové přistupování, pak i my máme proměnit náš přístup – nemůže nám to být
jedno, respektive k tomu přistupovat nedůstojně. Protože nikdo jiný nám nedá
„milióny chvilek věčnosti“ než právě náš nebeský Otec, skrze jeho Syna, kvůli
tomu se sklání a kvůli této sdílené radosti přichází.
Na nás je, pokud to jenom umíme a zvládneme –
abychom projevovali víru „s opravdovým srdcem a v plné jistotě víry“ - v plném
spolehnutí, že nejde jenom o naší sílu a touhu, nýbrž že je vybuzená mnohem
dříve Božím záchraným skutkem. Navíc pro nás, kteří zrovna nejsme na tom prvním
místě, kdo by si to zasloužili.
Vedle tohoto opravdového a nehraného,
nepokryteckého přistupování je potřeba ještě mít toto srdce „očištěné“ a
podobně i „tělo obmyté“ čistou vodou, ne nějakou instantní tekutinou, která nás
téměř zdarma očistí. Ne, opravdu to předpokládá i naši schopnost vysypat z nás
ty nedobroty, nelásky a nedobroty, které dávají vyrůst překážky mezi naší
maličkostí a naším Mistrem ...
23 Držme se neotřesitelné naděje,
kterou vyznáváme, protože ten, kdo nám dal zaslíbení, je věrný. 24
Mějme zájem jeden o druhého a povzbuzujme se k lásce a k dobrým skutkům.
I dále jsou popsány charakteristiky tohoto neobyčejného
velekněze. Kterého očekáváme o adventu a který přichází. Je potřeba vědět kdo
to je a co bude s ním spojeno – takže i ta křesťanská víra má být „uvědomělá“.
Nejprve a v celkem silném znění přichází rada,
či příkaz – abychom se drželi neotřesitelné naděje. A když je
něco neotřesitelné, tak to znamená, že přes třesot, kterým procházíme - víře se
nic nemusí stát, když se budeme držet přijaté „nauky“. Jistě, nejde o nějaké
formulky, které si strčíme do kapsy a v patřičné chvíli bychom ji vytáhli a
odříkali. Věroučné texty nejsou zbytečné, jsou spíše vodítkem v situaci potřeby
jasného a zřetelného vyjádření. Ostatně nejde v nich o nic jiného, než o
rozvití prazákladního vyznání Ježíš Kristus je náš Pán, Spasitel, Zachránce.
Podstatné na tomto příkazu je i ta větička
„kterou vyznáváme“. Tím se předpokládá, že víru nenosíme schovanou někde ve
skříni doma, nýbrž že ji prokazujeme, projevujeme navenek. Jednoduše řečeno, že
se prostě za víru a z ní plynoucí naději nestydíme.
A když si náhodou nebudeme vědět rady, v
těžkých situacích, které jsou za hranicemi našich sil – pak smíme prožít i tu
další Boží vlastnost, totiž věrnost jeho zaslíbením. Bůh vždy udělá všechno
proto, aby se jeho vůle, jeho tah na branku prostě projevil, prokázal. Ještě
jinak vyjádřeno – i kdyby ostatní od svého přístupu odstoupili, to se nikdy
nestane u našeho nebeského Otce. A je to přece podstatná zpráva, že je tady
přece jenom něco věrného, o co se dá opřít.
A z této Boží věrnosti, Božího pečování má
růst i náš přístup – nebo jinak vyjádřeno jde i o naše pečování o druhé, naše
bližní. I proto hned v návaznosti na předchozí slyšíme:
Mějme zájem jeden o
druhého Nemůže nám
být jedno, jak druhý žije, ne proto, abychom ho zasypávali nějakými mentorskými
rady, ale z lásky a snahy aby mohl dobře žít.
Povzbuzujme se k
lásce a k dobrým skutkům Vzájemné povzbuzení není podstatné jenom pro tu druhou stranu, ale i pro
toho, kdo jí působí. Vlastně stejně jako u obdarování, kdy je obdarován jednak
ten, kdo dar přijímá, pak i ten, kdo obdarovává. Povzbuzování jeden druhého je
výsada i odpovědnost všech kristovců. A každý z nás by mohl říci nějaké
svědectví, kdy ho potěšilo, darovalo mu podobné podnikání radost.
25 Nezanedbávejte
společná shromáždění, jak to někteří mají ve zvyku, ale napomínejte se tím
více, čím více vidíte, že se blíží den Kristův. (Heb. 10:19-25 CEP)
Asi nás
na závěr překvapí toto upozornění, rada a výtka. Člověk si totiž myslí, že to
tehdy nebyl problém, aby dávali přednost něčemu jinému. Ne, myslím, že jde o
záležitost, problém, který přechází hranice času. Žehrat však nestačí, je
potřeba jim připomínat, že právě na těchto shromážděních dochází k nejméně
dvěma záležitostem.
Jednak se lze dostat k podstatným
a vzájemně sdíleným znalostem – nikde jinde s k nim nedostaneme, protože Duch
svatý je opravdu sděluje skrze obecenství, ne jednotlivců. Proto i když je víra
záležitostí jednotlivce, máme společně vyznávat „my věříme“. Právě ve
shromáždění kristovců se Duch svatý projevuje a z tohoto shromáždění si
povolává jednotlivé služebníky.
To druhé je právě povbzuzení,
které se také nedostane nikde jinde tak silně, jako když smíme společně nést
osudy a zkušenosti druhých sester, bratří. Opravdu nejsme na to sami. A to je
více jak dobrá zpráva.
MODLITBA PO KÁZÁNÍ Děkujeme ti Bože Otče, Synu i Duchu svatý za dnešní
slova, která nám připomínají Ježíše jako sebeobětujícího se velekněze. Kéž jsme
schopni nejen toto vnímání přijmout, ale předávat i dál, abychom směli být
povzbuzeni Bohem samým. AMEN